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三嚴三實學習資料

日期:2014-04-01 08:59  瀏覽:
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201439,習近平總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時,關于推進作風建設的講話中,提到既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,又謀事要實、創業要實、做人要實的重要論述,稱為三嚴三實講話。

講話內容:各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。

嚴以修身,就是要加強黨性修養,堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。

嚴以用權,就是要堅持用權為民,按規則、按制度行使權力,把權力關進制度的籠子里,任何時候都不搞特權、不以權謀私。

嚴以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀國法,做到為政清廉。

謀事要實,就是要從實際出發謀劃事業和工作,使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神,不好高騖遠,不脫離實際。

創業要實,就是要腳踏實地、真抓實干,敢于擔當責任,勇于直面矛盾,善于解決問題,努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實,就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實,做老實人、說老實話、干老實事,襟懷坦白,公道正派。要發揚釘釘子精神,保持力度、保持韌勁,善始善終、善作善成,不斷取得作風建設新成效。

 

嚴是愛護,養情操境界

——為政莫忘“三嚴三實”①

金蒼

有一個寓言故事,講的是“差不多先生”,信奉“凡事只要差不多,就好了”——買紅糖買成了白糖,都是甜的無所謂??;把“十”字寫成“千”字,就一小撇差不多嘛。

在現實中,這樣的差不多先生,可不少。改作風,不求嚴細深實,“應付得了檢查就好了”;做工作,不講真抓實干,“面子上過得去就行了”;抓發展,沒有眼界心勁,“不出大亂子就夠了”。正是針對這些差不多先生,習近平總書記強調,抓作風建設要“三嚴三實”——嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。這樣的要求,切中了作風建設的脈搏,提出了為官從政的標準,理應成為每個黨員干部的根本原則、自覺遵循。

提出“嚴”的要求,是為了防止更多人變成差不多先生。“差不多、過得去”導致精神渙散、行動拖拉,“高標準、嚴要求”促使精神振奮、行動到位。有“千磨萬擊還堅勁”的錘煉,有“吾日三省吾身”的磨礪,才能在工作上精益求精、作風上無懈可擊、品格上臻于至善。如果馬馬虎虎、得過且過,松松垮垮、敷衍了事,有了裂紋就會一碎兩半,開了口子就會決堤潰壩,不僅干不成事、干不了事,而且可能還會壞事??梢哉f,對于黨員干部,松是害,嚴是愛。

如果不能堅持嚴的要求,守住底線、守住操守、守住信仰,從思想到行為的蛻變,更將非常危險。一些領導干部最初信誓旦旦“常在河邊走,就是不濕鞋”,時間久了思想懈怠、被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走,哪能不濕鞋”,等到開始伸手了又變成“既然濕了鞋,不如洗個腳”,越走越遠之后則是“既然洗了腳,不如洗個澡”,徹底滑入貪腐深淵。如果能謹記“三嚴”、警鐘長鳴,恐怕也不會敗到無路可退。

工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕,但如若失之于寬、失之于軟,同樣會助長歪風、滋生邪氣。比如,申報個人事項,如果覺得是個人私事沒必要計較,怎么能端正風氣、約束自我?企業兼職任職,如果認為只要分得清里外公私就無傷大雅,怎么能防患未然、防微杜漸?有點個人愛好,如果認為“收”“贈”字畫古玩只是同好交流,怎么能根除利益輸送、權錢交易?要知道,好的作風、高的境界,是“育”出來的,也是“管”出來的。

一年多來,我們嚴格八項規定、堅決反對“四風”,從管住教育培訓到清退會員卡,從停建新的樓堂館所到節儉辦晚會節慶,很多制度都發揮了“籠子”作用,起到好成效。但制度的生命力在執行,執行的要害在嚴格,不能縮水,更不能放水。嚴格要求,制度才能產生威力,否則,一處弛則百處懈,再好的制度,也會成為紙老虎、稻草人。上面松一寸,下面松一尺。領導干部只有身正為范、做出樣子,要求別人才有底氣、嚴格管理才能服眾,擲地有聲的承諾才能變為成績喜人的戰果。

從嚴要求、強化約束,這是十八大以來以習近平同志為總書記的黨中央管黨治黨的重要理念、治國理政的鮮明特征。第二批教育實踐活動已經展開,作風建設更是常在路上,各級領導干部嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,才能“養活一團春意思”,真正在職業上有發展、在事業上有作為。

【來源:《人民日報》 2014318日】

嚴是平安,促善始善終

——為政莫忘“三嚴三實”②

曹鵬程

明代曹鼐,年輕時曾在地方為吏。有次押送一名女犯,途中夜宿破廟。女犯天生貌美,顧盼間令其心動。為了提醒自己抵住誘惑,他不斷在紙上寫下“曹鼐不可”,整整一夜寫了燒,燒了寫,以此律己直到天亮。此后在仕途上,曹鼐常以這四字嚴格自律,終成一代名相。

  戰國時期,魯國宰相公儀休最喜吃魚。人們爭相買魚送他,公儀休卻堅辭不受。弟子問何故,公儀休說,收了人家的魚就要按人家的意思辦事,難免違反國家法紀,如果我被免職了還能吃上魚嗎?不收人家的魚就不會被免職,這樣就能“長自給魚”。

兩則古代故事,雖年代久遠,讀來卻仍令人深思。一者抵制美色,一者拒絕賄賂,都源自于律己以嚴,也都因此而得平安風順。這深刻啟示人們,對自己從嚴要求,不僅是做人做官的本分,也是平安生活的保障。對于領導干部來說,無論謀事還是創業,行得正,才能走得穩;要求嚴,方能干成事。習近平總書記諄諄告誡各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,道理正在于此。

“靡不有初,鮮克有終”,若求得走正道、有作為,慎獨、自律很重要。探究一些落馬者的腐敗軌跡,直可追其入仕之初。缺乏自律,或要求很寬松,對一些微小之賄并不警覺,其結果就是“針尖大的眼進斗大的風”,陷入泥淖而不能自拔。古人有詩說得好,“一點清油污白衣,斑斑駁駁使人疑??v饒洗遍千江水,爭似當初不污時。”唐代賢相陸贄的話更引人思考:“賄道一開,輾轉滋甚,鞋靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及幣帛;幣帛不已,必及車輿;車輿不已,必及金璧。”惟有敬慎戒懼,在微末上堵住漏洞,才會一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

應看到,領導干部身處紛繁復雜的世界,面臨權錢色利諸方面的誘惑,不僅繁多,而且經常。抵御各種誘惑,一如逆水行舟,若不能以嚴守道、以嚴凝神、以嚴聚氣,放低了境界追求,放寬了用權邊界,放松了約束標準,難免就一篙松勁退千尋。受賄成習的倪俊雄,在基層也曾是典型的青年勵志楷模。伸手接錢的柳本賢,20多年未有多拿過國家一分。諸多事實表明,恪盡職守、廉潔奉公并不難,怕的是居官日久,不再嚴字當頭,而生驕氣、惰氣、官氣、暮氣,各種腐敗微生物乘機入侵,以致病入膏肓,焉得善終?倘若能以為戒,始終以嚴肅的態度、嚴格的要求、嚴明的紀律,修身、用權、律己,又豈會難敵誘惑、折戟沉沙?

古代官吏尚且懂得禍莫肇于放縱,作為黨的領導干部更應懂得,為官一任,不僅要造福一方,還要清風一路,才能一生無悔。守得一個嚴字,外無愧于人,內無愧于心,才能實踐黨的根本宗旨,做一個有益于人民的人。

 

 

【來源:《人民日報》 2014319日】

 

嚴是公道,揚清風正氣

——為政莫忘三嚴三實

陳家興

毛澤東同志有個未便再薦的故事。李淑一是烈士遺孀,又是楊開慧的親密朋友,能詩善文,有人請求毛澤東將她推薦到中央文史館。1954年,毛澤東為此寫信給秘書田家英說:有人求我將她薦到文史館為館員,文史館資格頗嚴,我薦了幾人沒有錄取,未便再薦。擬以我的稿費若干為助,解決這個問題,未知她本人愿意接受此種幫助否?

從古人外舉不棄仇,內舉不失親,到伯樂相馬,再到賽場選馬,其要都在一個公字。文史館選人以嚴而拒納,毛澤東同志未便再薦,同樣為了一個公字。但何以能守公、秉公、達公?關鍵就在于以公為念、以嚴律己。毛澤東不因私誼而廢公事,不因感情而棄公道,正是對公與私邊界的嚴格恪守。習近平同志告誡各級領導干部,要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,為的就是涵養共產黨人的尚公、奉公精神,以嚴護公道、以嚴守正道。

俗言說,公道自在人心。在我國傳統文化中,公即是一種高境?!秴问洗呵铩吩v天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。正所謂觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下,無私、為公自古即成圣賢崇尚而修養練達的文化情懷。對于為政者來說,公更是一種無上追求。從大道之行也,天下為公,到公生明,廉生威;從圣人無常心,以百姓心為心,到先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,公文化可謂源遠深厚。

誠然有公心必有公道,但惟有始終從嚴養性,才有公心源深而不斷。固然天下非一家之私,倘遇公與私之利害得失權衡,惟以從嚴約己方能去私心。對于領導干部來說,從嚴要求自己,才能養其公心、成就公道。有的人走上從政之道,原本就想撈一把,正所謂當官不發財,請我都不來。有的人雖以公天下自況,但在權、錢、色面前把持不住自己,以致廢除公道、大開私門。惟以嚴養一顆公心,善守嚴、恒持嚴,面對歪風邪氣而堅決抵制,面對私利誘惑而穩得住心神,如此不斷砥礪淬煉,方能超然物外、寵辱不驚,最終就公義、守正道。

還必須看到,身為領導干部,手中多多少少都有一點權力,如果不能嚴格監督、嚴加約束,就不能保障權為民所用,做到秉公用權。我們說,作為黨的干部,就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。但只有從嚴治黨、從嚴要求、從嚴制約,才能促進各級干部不斷破除私心、成全公義。自古而今謀私者甚眾,棄清廉、納貪賄、縱私欲者不絕,固與律己不嚴有關,也與外在約束過寬過松有關。今天,從鐵八條,到反四風,我們黨不斷織密織牢紀律與制度之網,為的就是強化剛性約束,從嚴管理,促使各級干部一心為公、謹慎用權。在這個意義上講,嚴就是公道,嚴就是公序,嚴就是公正。

明代名臣于謙有詩云清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。對于今天的領導干部來說,不管是自律以嚴,還是他律以嚴,有嚴才有清風正氣,有嚴才有民心公論。在推進治理過程中,嚴格約束自己,嚴守用權邊界,嚴禁行為出格,必能堂堂正正、光明磊落,也才有干部清正、政府清廉、政治清明。

【來源:《人民日報》 2014320日】

實是責任  見證擔當

——為政莫忘“三嚴三實”④

 

干事創業,最可寶貴的品質是什么?

新中國初創,百廢待興,主持財經工作的陳云以先小人后君子為原則錙銖必較。他告誡財經干部,不能拿老百姓的錢開玩笑,要廉潔奉公,同每一元錢作斗爭,個人不動用公家一元錢。

也是在新中國成立初期,針對一些地方法院頻發錯判案的問題,最高人民法院院長董必武想方設法改進審判人員的工作作風,不僅讓人匯編了證據調查的指導手冊,還將隨處留心觀察設定為審判人員的絕大本領。

  兩則故事有一個共同特質,這就是不僅從嚴上要求,更向實處著力。陳云務實節儉,成就紅色掌柜的美名;董必武求實調查,成為共和國法制建設的奠基人之一。從嚴從實,是黨的優良傳統和作風。習近平總書記要求各級領導干部既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,又謀事要實、創業要實、做人要實,為的就是要發揚優秀共產黨人干事創業最可寶貴的品質。

  自古而今,實言實行實心,無不孚人之理,實干興邦始終是治國理政的至上圭臬,循名責實則是做人處事的金玉良言。反觀紙上談兵的趙括之流,華而不實,恥也,教訓值得記取??v觀歷史,惟此一實字,乃謀事之基、創業之根、做人之本。今天,對于各級領導干部來說,實不僅是干事創業的基本要求,更是一種歷史責任。能不能求實、務實,能不能唯實干、重實效,見證責任意識和擔當精神,更檢驗黨性與品行。

  從辦事不吭聲的老實人張思德,到生也沙丘,死也沙丘,父老生死系的好干部焦裕祿,再到退休福不享,栽樹二十年草鞋書記楊善洲,盡管時代方位不斷變化,但求真務實、真抓實干,始終都是優秀共產黨人的本色。今天,要成為我們時代的好干部,很重要的一點就是實。組織上判斷一個干部是否敢于擔當,是否有責任心,關鍵還是看實不實。那些喜歡拍腦袋決策卻不顧忌后果、喜歡權力在握卻不愿擔當責任的人,那些一說起來滔滔不絕、一做工作卻不行的人,都不會成為黨和人民需要的好干部。把實作為一種品質去追求,作為一種境界去修養,作為一種責任去承擔,始終堅持埋頭苦干、踏實肯干,必能擔起時代重任,也終究不會吃虧。

  謀事不實,藍圖再好也不過是畫餅充饑;創業不實,夢想再美也只是黃粱一夢;做人不實,立身之本必定蕩然無存。處在改革攻堅期、社會轉型期,實干則難者亦易矣,不干則易者亦難矣。有志不求易,事不避難的自覺,有抓鐵有痕、踏石留印的韌勁,才能啃下硬骨頭、打破利益藩籬;有功成不必在我的情懷,有一張藍圖干到底的實勁,才能穩實增進人民福祉、堅實成就黨的大業。我們黨從嚴從實要求干部,強調實是領導干部的時代責任,道理正在這里。

千古風流在擔當,萬里功名須躬行。站在新的歷史方位,我們有輕舟已過萬重山的勝利喜悅,也可能面臨著欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山的困難風險。惟有拿出不破樓蘭終不還的崇實氣魄,拿出駿馬追風、馳而不息的踏實精神,才能百尺竿頭更進一步,一點點燃亮夢想的榮光。這是神圣的使命,我們應有舍我其誰的擔當。

【來源:《人民日報》 2014321日】

實是能力,照鑒本色

——為政莫忘三嚴三實

春秋時,晉國大夫陽處父出使魏國,路過一家客店。店主看見陽處父相貌堂堂、舉止不凡,便決定追隨他,沒過幾天店主卻回家了。妻子十分不解,店主說:“他看上去一表人才,但一路上東拉西扯、不知所云,我看他沒啥學問,怕跟著他學不到東西,反而遭來禍害。一年后,陽處父果然被殺了。

  這就是成語華而不實的典故。華而不實,怨之所聚也。沒有能力,卻夸夸其談,很難在眾人那里獲得市場;沒真本事,還濫竽充數,早晚會像南郭先生一樣出丑。為政不忘三嚴三實,謀事、創業、做人,都當以此為戒。

  古人云,大人不華,君子務實。是一種責任,也是一種能力。板凳要坐十年冷,積淀的是功力;腹有詩書氣自華,散發的是底氣。有了功力和底氣,才會有發展能力,干事有想法,處事有章法,遇事有辦法;才能有戰略定力,泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。

  反過來看,一些人之所以熱衷于作秀、沉迷于表面文章,除了作風虛浮,恐怕還與能力不足有很大關系。正所謂,墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。胸無點墨,空話大話套話實屬必然;腹無良策,以文件落實文件在所難免。好比《水滸傳》里的白衣秀士王倫,自身經不起掂量,哪有底氣可言?

  許多不實的背后,是不能的問題。一些領導干部,遇到難題往往采取鴕鳥政策,把矛盾蓋起來、讓自己藏起來;推動改革總是習慣掛空擋,不敢迎著困難上、頂著壓力干,一個重要原因,就是老辦法不管用、新辦法不會用、笨辦法不頂用。既無法向前邁步,又不甘落于人后;既沒有能力水平,又怕說自己不行,于是官僚主義、形式主義來了,你要求綠化環保,他給你來個荒山涂綠漆;你要求化解矛盾,他給你來個封捂堵壓瞞;你要求調整利益,他給你來個各打五十大板……表面如火如荼,實則一地雞毛;看似動作不少,只是原地空轉。

  實事求是是我們黨的政治本色。我們講實干,前提是研究問題、把握規律。無實事求是之意,有嘩眾取寵之心,這自然不可取??沼幸磺粺嵫?,卻只有看法沒有辦法,一瓶子不滿半瓶子晃蕩,同樣值得警惕??喔蓪嵏蛇€要加巧干,我們尚實、求實,是為了解決問題、深化改革、謀求發展。否則,一提老實,就當老好人、差不多先生;一說實干,就上笨辦法、土辦法,談何改革創新?談何與時俱進?

  有人說,在今天這樣的時代,一個人在他一生中所經歷的社會變化,相當于過去人類幾千年。發展日新月異,能力不進則退。早在70多年前,毛澤東同志就寫下名篇《改造我們的學習》,批評華而不實、脆而不堅的風氣。今天,面對人民群眾新期待、深化改革新要求,領導干部更要通過不斷學習,學會在輿論監督下工作,學會運用法治思維和法治方式,學會實現實實在在和沒有水分的增長”……克服能力不足的危險,讓自己真正有兩把刷子,實干才會有基礎、有方向、有成效。

君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。東漢張衡的這番話,標注了古人為官的價值天平。唯實干才能興邦,唯有才方可實干。今天,我們共產黨的領導干部,理應有更純的本色、更高的境界。 

 

【來源:《人民日報》 2014325日】

實是績效,檢驗作風

——為政莫忘“三嚴三實”⑥

作者:詹 勇

1962年,焦裕祿一來蘭考,就把原來的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”,立下了“苦戰三年驅走三害”的軍令狀。在生命的最后475天里,他和大家暮雪朝霜,追沙追到沙落地,查水查到水歸槽,用舌頭辨別堿的種類,干出了“翻淤壓沙,立竿見影;育草封沙,當年見效;造林防沙,百年大計,三管齊下,效果良好”的業績。“看到泡桐樹,想起焦裕祿”,詮釋了一個實干者在人們心中的分量。 

百姓誰不愛好官?為官一任,造福一方,關鍵在一個“實”字。群眾認干不認說,老開“空頭支票”,何以取信于民?問題矛盾吃硬不吃軟,盡搭花架子,何以攻堅克難?“名必有實,事必有功”,當前正值深化改革的關鍵階段,習近平總書記提出“三嚴三實”,倡導做老實人、說老實話、干老實事,努力創造經得起檢驗的實績。這對為政者尤為緊要。 

有什么樣的作風,就有什么樣的作為。正如焦裕祿跑遍蘭考1600個沙丘探求治沙之法,孔繁森在茫茫雪域跋涉8萬多公里苦思發展之策,楊善洲用20多年造就莽莽林?;菁叭罕?,只有求真務實、真抓實干,才敢于“在困難面前逞英雄”,勇于直面矛盾,善于解決問題。所謂“實績”,求實是基礎,績效是結果。 

以之為鏡鑒反觀,一些干部卻是另一番景象。他們熱衷于造“典型”、搞“盆景”,玩注水浮夸的“政治統計學”,動輒就喊“大變樣”之類口號,一拍腦袋就大上項目……種種“假大空”,照見的是形式主義的虛火、高高在上的官氣、求名逐利的算計。魯迅先生說:事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。以圖虛名始,必將以得實禍終。 

  從一地爛尾樓,到辦事“跑斷腿”,發展之痛、民生之苦的背后,往往存在作風之弊、行為之垢。那些勞民傷財的形象工程、金玉其外的“路邊政績”,脆弱如紙糊一般,今天是個人仕途的墊腳石,明天卻是東窗事發的導火索、一方發展的絆腳石。由此看來,作風上的實與虛,折射的是思想上的公與私,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,出于公心才會踏踏實實、力行惠民;私欲膨脹就會蠅營狗茍、弄虛作假,把政績異化為個人的資本。 

  古人云:為政貴在行,以實則治,以文則不治。今天的領導干部,身負改革重任,面對各種難題,弘揚務實之風,不僅是做人的準則,更是謀事創業的方法論。有基層干部感嘆,走遍了千家萬戶,說盡了千言萬語,想盡了千方百計,才能啃下征地拆遷這塊硬骨頭,靠的就是“一個也不落下”的扎實功夫。同樣,轉型發展,離不開因地制宜的謀劃、資源環境的考量;改善民生,有量力而行的理性、盡力而為的落實,才能把好事辦好。不馳于浮華,不騖于虛聲,沉下心來醫痛點、解難事,這正是深化改革最需要的政治品質。 

50年前,強忍病痛的焦裕祿坐在桌前,在鋪開的稿紙上寫下一篇文章的題目,又寫了四個小標題,其中第一個就是“設想不等于現實”。文章雖未完成,而“敢教日月換新天”的奮斗已寫在了大地之上,寫進了人民心里。辦實事而不圖虛名,求實效而不做虛功,確為鑄就永恒的為政之道,正如馬克思的一句名言:我們的理論不是教條,而是行動的指南。

 

【來源:《人民日報》 2014326日】

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